Oshiya Manmukta

2011-03-29T06:12:00.000-07:00

कृपया अब हमसे इस पते पर मिलें :
Love From Himalayas at : http://snehlove.blogspot.com

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April Camp for Members and new friends

Manali-Rohtang Camp; 16 April noon to 19 April afternoon, 2011

Other Camps :

17 May to 20 May, 2011; 12 June to 15 June, 2011
7 days Chandratal-Spiti Camp : September, 2011

फुरसतें, पिकनिकें, महफ़िलें !

एक ज़रा सी घटना से हमारे सारे इंटरनेट संपर्क टूट जाएंगे. तब क्या होगा?
कुदरत में आज भी आराम से जीने का पूरा सामान है. : एक संवाद.
Talks on every burning issue in the lap of Himalayas
Walks on every peak among the peaks of Wisdom

Manali Mystic Camp : 16 April to 19 April, 2011. Kindly confirm your arrival on 16 April, forenoon,
and departure 19 April, afternoon, or your personal long stay. Contact : manasmystica@gmail.com

ओशिया मनमुक्ता

यहाँ निरंतर नई इबारत लिखते हैं हम

Something New
For Chosen Few

तू हिन्दू बनेगा न मुसलमान बनेगा
इन्सान की औलाद है इन्सान बनेगा

Child is a seed of God. Don't make him or her Hindu, Muslim, Sikh or Christian.

Let him or her flower as a Unique One. Save Child from organised Idiots.

Manmukta Mystic Camps For chosen Few...

Himalayas is a Great Home of Natural Meditation

हम कुछ नहीं करते, जो करता है वो कुदरत का करिश्मा करता है : अनायास... अचानक !

अकेले हो जाने और अपने भीतर के ख़ज़ाने से ख़ुद को पाने का नाम है ध्यान!

Endless Himalayas opens Endless Dimensions.

ध्यान का दोहराव नहीं, हर क्षण नया रचाव!

रोज़ नई पगडण्डी, रोज़ नया सफ़र

उनके लिए जो धरती को गड़ने के लिए नहीं, उड़ने के लिए माध्यम बनाते हैं

जो भीड़ के बनाए झमेलों से दूर 'अकेलों' के मेलों और बस्तियों में मस्त होना चाहते हैं

Manmukta Mystic Camps : April, May, June and September, Every Year.

Camp friend : Sainny Ashesh

Ask for 16-19 April, 2011 Manali-Rohtang Camp.

सदस्यों के लिए हर साल चार मनमुक्ता शिविर. Talks and Walks in Himalayan Space

मनाली, सोलंग नाला, रोहतांग, चंद्रताल में सैर-संवाद

उन गिने-चुने मित्रों के लिए गहरा जीवन-संवाद और फुर्सत भरा अवसर जो ध्यान में होना जानते हैं

और अपने मौन, अपने प्रश्न या संवाद खुली फुर्सतों में स्वयं चुन सकते हैं. आजीवन सदस्यता, सुन्दर आवास, श्रेष्ठ भोजन, स्थानीय भ्रमण, नए नदी तट, नए उपवन पर नए संवाद की सभी व्यवस्थाओं के लिए पूरे शिविर की सहयोगराशि अग्रिम देय है. नए मित्र पहले सदस्यता के लिए बात कर लें. यदि आप ओशो को समझते हैं तो जैसे भी वस्त्र या मित्र आपको अच्छे लगें, उन्हें साथ लाएं. आप अपना मनपसंद ग्रुप बना कर भी आ सकते हैं. Ask for personal Group or long Stay.

शिविर मित्र : अशेष

सदस्य 16 अप्रैल की दोपहर को मनाली पहुँचने से पहले हमसे पहले दिन के शिविर-स्थल का पता लेकर नोट कर लें.

यदि आप सदस्य नहीं हैं तो पहले फोन करके सदस्यता ले लें. उसके बाद सदस्यता राशि आनी अनिवार्य है.

Ask for more details : e-mail : manasmystica@gmail.com

आने वाले नए मित्र राशि भेजने से पहले ज़रूरी जानकारी ले लें. यह मन और कुदरत की खुली फुर्सतों में जीवन की रचना का सहज, मौन और मुखर अवसर है, ध्यान के नाम पर मनोरंजन का नहीं. जिन मित्रों को ध्यान का अनुभव नहीं है, वे आने से पहले इसे समझ लें. शिविर दोहराव भरी विधियों पर नहीं, सामने उपस्थित परिवेश और व्यक्ति-व्यक्ति के स्वभाव पर केन्द्रित है. हम रोज़ नए हिमालयी सन्नाटे में पहुंच कर नए प्रयोग करते हैं, जिनमें नए सहभागी मित्र भी नई विधि सहित संचालन कर सकते हैं. हर सदस्य अपनी बाहरी-भीतरी उड़ान को खुल कर अभिव्यक्त करता है.

नए शिविरों की नई शुरुआत

मनमुक्ता शिविर Manmukta Camps

गूंजती ख़ामोशियाँ, जागती बेहोशियाँ

Mystic means Realistic! Talks in Moon-night with 'All-One-Ness'. चांदनी रातें और ज़िन्दगी से बातें

Manmukta Mystic Camps for chosen few

इस तरह से कि प्रकृति कुछ और भी सुन्दर हो उठे

Invitation For the Real Ones

If you have not joined before, kindly ask for Life-Membership

And become a Member first.

See Mail-address given below.

चार मौसमों में चार शिविर

चार-चार दिन के लिए चार चाँद-रातों के साथ

Magic of Valley... बर्फ चांदी-सोना होकर जादू जगाती है...

चंद्रताल और स्पिति में बारिश नहीं होती...तिलस्मी चांदनी होती है... या होते हैं एलियंस, जो चुपके-से आते हैं और छू कर उड़नछू हो जाते हैं. Land and Sky of Great Souls

Lake and Snowmount at Chandrataal, Lahul-Spiti

किसी भी शिविर या कार्यक्रम पर आने, शांत व सुन्दर स्थान में रहने, दुर्लभ पुस्तकें पढ़ने, खानेपीने, घूमने, वनविहारों में प्रवेश पाने और व्यवस्थाओं के लिए पूरी अवधि की सहयोगराशि व सदस्यताशुल्क अग्रिम देय है.

Understand Your Reality and Share it with the Real Ones

Endless Space for Mystics, Meditators, Writers and Artists.

Talks and Walks in Nature with

Maitreya Buddha, Krishna, Christ, Meera, J.Krishnamurti

And all the Buddhas of all Times.

And... Osho is there everywhere !

Camp Places : Manali, Solang Nallah, Parashar, Chandrataal, Manikarn

During the Moon-nights and nice days of April, July, October and December

You can ask for the personal camp for your group.

Without understanding Nature and Mind, nothing can be understood and solved.

A Silent Mind is a Great Explosion

प्र-कृति और मन को समझे बिना कुछ नहीं समझा जा सकता. इसी नासमझी का नाम संसार है,

जो ना सुलझा है, ना सुलझेगा. सिर्फ स्वयं को सुलझाया और विकसित किया जा सकता है, दुनिया को नहीं.

Where is Your Cup of Tea? A Zen One ! A Tao One !

आप भीतर के संवाद या मौन लेकर अपनी पसंद के दिनों में अकेले-दुकेले या अपने ग्रुप के साथ भी आ सकते हैं.

Anuragi Teem

एक बार गहरे ध्यान की शुरुआत चाहिए. उस से पहले हर संगसाथ एक मन-बहलाव है, जो दोहराव मांग-मांग कर नहीं थकता.

You can come alone or with your Friend or Group .

फुरसतें... पिकनिकें... महफ़िलें...

जी चाहे तो शीशा बन जा, जी चाहे पैमाना बन जा... शीशा-पैमाना क्या बनना, मय बन जा, मैख़ाना बन जा

अनादि और अनंत जीवन पर गहरे संवाद on Endless Life and it's Mystery

जो मित्र कुदरत के साथ एक बोधपूर्ण अबोध बालक बनना चाहें,

और दुनियावी बोझ और बाहरी पद-प्रतिष्ठा को छोड़ कर

आना चाहें, उनके लिए खुली धरती और

खुले आकाश बांहें फैला कर खड़े हैं.

Become One Before You Depart एक-दूसरे को खो देने से पहले पा लो.

एक-दूसरे को पा लेने से पहले खो दो. फिर जो बचे वो बेशर्त प्रेम हो !

Children visit Manmukta Mystica

Be A Baby ! Born Again !

अच्छे और सच्चे बच्चे हो जाओ

...ताकि होश के साथ शैतान भी बन सको !

व्यक्ति के स्वभाव के आधार पर सहज ध्यान और मौन

*******

Natural Meditation in Meditative Nature.

Deepti Naval's Location ? No, A sudden Encounter with Sainny

हमें पागल परिंदे चाहिए ! बाहोश ख़ानाबदोश !

Not Intellectuals, But Intelligents with dancing Innocence

What's wrong with his neck ? गर्दन ठंड से अकड़ गई या कभी फोटो नहीं खिंचवाया?

Tell her, dat necka nota frozna,

but first time fota poza givinga.

  

Thanking You

The Volunteers of Manmukta Camps

मनमुक्ता

निवेदक : मैत्रेय मिस्टिक हिमालय टीम Maitreya Mystic Himalayas Team

संपादक : तारा डोलमा Editor : Tara Dolma Camp friend : Ashesh

This Planet Earth is our indivisible Creation. Why Nationalism? And for what?

यह पृथ्वी ग्रह मेरा अभिन्न अंग है. यह मेरी और मेरे अभिन्न पुरुष की रचना है.

वो कौन लोग हैं जो इस पर नफरतों का कारोबार चलाते हैं? जो इसे टुकड़ों में बाँट कर इसके मालिक हो जाते हैं?

जो नस्लों, मजहबों और कौमों के गिरोह बना कर हमारे बच्चों को आपस में लड़वा कर मार डालते हैं? वो कौन लोग हैं जो प्रेम करने के मौसम में हमारी औलादों को युद्ध में झोंक देते हैं?

"राष्ट्रीयता ज़हर से भी अधिक घातक है." -यह बात चेतनापुरुष जे.कृष्णमूर्ति, विज्ञानपुरुष आइन्स्टीन और दर्शनपुरुष डा.राधाकृष्णन को क्यों कहनी पड़ी थी?

"Nationalism is a poison for humanity." -J.Krishnamurti, Albert Einstein, Dr. Radha krishnan

क्या हम शिव से तांडव लेकर एक बार इस पृथ्वी को ध्वस्त कर दें ताकि नवजीवन की नवरचना हो?

या हमारा पुरुष धर्मों और राष्ट्रीयताओं की मूढ़ताओं से बाहर आकर हमारा हाथ थामने को तैयार है?

यह पृथ्वी मेरा अभिन्न अंग है. यहां सिर्फ दो धर्म हैं :

एक धर्म आदिस्त्री है और एक धर्म आदिपुरुष है. हम दोनों से एक धर्म की रचना होती है

उस अकेले धर्म के ज़रिये इस पृथ्वी पर एक नूर उतरता है. उस नूर का नाम ही ईश्वर है

*******

न पथ कोई न पथिक बचा / रोमशी Pathless Path / Romshi

झरती चले यह मेरु-रज्जू भर-भर झर-झर

रिक्त रहे न कोई कोना कोई भी घर

हृदय-चक्र में व्यापक हो हर भाव सलोना

रह जाए बस इक अन-होना जैसा होना

प्राणों की यह मध्यम लय साकार करे नभ-नाभि को

सन्नाटे से मिलन शून्य का अदभुत हो

देह-गगन के पार करे विस्तार गति नित ओजस्वी!

महानाद ही महारास हो रस-नस का...

किसने किसको चुप से रचा?

न पथ कोई न पथिक बचा !

*******

Osho Krishna !

अगला शिविर-संवाद Next Camp-dialogue

Snowa Borno is writing a new book : My Days With Buddhas

ख़ूबसूरत बचपन, ख़तरनाक यौवन

इस किताब का एक अंश 'वागर्थ' पत्रिका में आ चुका है.

You will listen a Hidden Chapter of a Cosmic Love-affair soon

Women in J.Krishnamurti's Life

जिद्दू कृष्ण की ज़िन्दगी में

ज़िद्दी स्त्रियाँ

ओशो ने एक सत्य समय पर उदघाटित कर दिया है :

Just Be Aware, and You will

Dance with the Universe!

"अगर तुम जे. कृष्णमूर्ति की बात समझ लो, और आतंरिक जागरूकता को जान लो,

तो मुझे इतने सारे खेल न करने पड़ें."

"Forget his seriousness. Go to his Deepness. I love J. Krishnamurti." अप्प दीपो भव !

Yes, Osho ! थिओसोफी के गमले में उगाये गए इस अनोखे फूल को इतनी बड़ी महिमा

तुम जैसा ख़ूबसूरत और ख़तरनाक जंगल ही दे सकता है !

गुरु की आवश्यकता और अनावश्यकता को एक साथ समझाना सिर्फ तुम्हारे वश में है.

After all the developments Your Aloneness is All-one-ness : You are the First and Last Truth

संसार में रहते अपने पास खाली हाथ लौट आना अज्ञात के साथ मनमस्त हो जाना है.

*******

Kindly enter our Contacts in your Notebook : e-mail : manasmystica@gmail.com

Our e-magazines :

http://asheshaakash.blogspot.com http://snehlove.blogspot.com

शैतानियां, मनमानियां, हैरानियां! Simply A Fantastic Fun!

किताबों की बात संवाद प्रकाशन के आलोक जी से करें : aloks.shrivastav@gmail.com

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Kindly send only meaningful Comments to

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Now see us here : Love From Himalayas
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2011-03-04T21:30:00.000-08:00

Amrita Pritam, a world famous Sufi writer describes

how beautifully Osho accepted all the poison given by the organised

religions and how Osho is flowering now in the world of love and beauty....

A story of Real and Spiritual Relation...

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For future contact now Please meat us here :

Love From Himalayas

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Mystic Camps in Manali : April, June, August and October

2011-01-10T06:35:00.000-08:00

Manmukta Mystic Camps For chosen Few...

Himalayas is a Great Home of Natural Meditation

हम कुछ नहीं करते, जो करता है वो कुदरत का करिश्मा करता है : अनायास... अचानक !

अकेले हो जाने और अपने भीतर के ख़ज़ाने से ख़ुद को पाने का नाम है ध्यान!

Endless Himalayas opens Endless Dimensions.
ध्यान का दोहराव नहीं, हर क्षण नया रचाव!

रोज़ नई पगडण्डी, रोज़ नया सफ़र

उनके लिए जो धरती को गड़ने के लिए नहीं, उड़ने के लिए माध्यम बनाते हैं

Manmukta Mystic Camps : April, June, August and October, Every Year.

Camp friend : Sainny Ashesh

Ask for 16-19 April, 2011 Manali-Rohtang Camp.

सदस्यों के लिए हर साल चार मनमुक्ता शिविर. Talks and Walks in Himalayan Space

मनाली, सोलंग नाला, रोहतांग, चंद्रताल में सैर-संवाद

शिविर मित्र : अशेष

सदस्य 16 अप्रैल की दोपहर को मनाली पहुँचने से पहले हमसे पहले दिन के शिविर-स्थल का पता लेकर नोट कर लें.
यदि आप सदस्य नहीं हैं तो पहले फोन करके सदस्यता ले लें. उसके बाद सदस्यता राशि आनी अनिवार्य है.

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नए शिविरों की नई शुरुआत

मनमुक्ता शिविर Manmukta Camps

गूंजती ख़ामोशियाँ, जागती बेहोशियाँ

Mystic means Realistic! Talks in Moon-night with 'All-One-Ness'. चांदनी रातें और ज़िन्दगी से बातें

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इस तरह से कि प्रकृति कुछ और भी सुन्दर हो उठे

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चार मौसमों में चार शिविर

चार-चार दिन के लिए चार चाँद-रातों के साथ
Magic of Valley... बर्फ चांदी-सोना होकर जादू जगाती है...

Lake and Snowmount at Chandrataal, Lahul-Spiti

Understand Your Reality and Share it with the Real Ones

Endless Space for Mystics, Meditators, Writers and Artists.

Talks and Walks in Nature with

Maitreya Buddha, Krishna, Christ, Meera, J.Krishnamurti

And all the Buddhas of all Times.

And... Osho is there everywhere !

Camp Places : Manali, Solang Nallah, Parashar, Chandrataal, Manikarn

During the Moon-nights and nice days of April, July, October and December

You can ask for the personal camp for your group.

Without understanding Nature and Mind, nothing can be understood and solved.

A Silent Mind is a Great Explosion

प्र-कृति और मन को समझे बिना कुछ नहीं समझा जा सकता. इसी नासमझी का नाम संसार है,
जो ना सुलझा है, ना सुलझेगा. सिर्फ स्वयं को सुलझाया और विकसित किया जा सकता है, दुनिया को नहीं.

Where is Your Cup of Tea? A Zen One ! A Tao One !

Anuragi Teem

You can come alone or with your Friend or Group .

फुरसतें... पिकनिकें... महफ़िलें...

Sainny Talks among Writers at Nicolas Art Gallery हालांकि ये किताबी खोपड़ियां आसानी से नहीं हिलतीं.

अनादि और अनंत जीवन पर गहरे संवाद on Endless Life and it's Mystery

जो मित्र कुदरत के साथ एक बोधपूर्ण अबोध बालक बनना चाहें,

और दुनियावी बोझ और बाहरी पद-प्रतिष्ठा को छोड़ कर

आना चाहें, उनके लिए खुली धरती और

खुले आकाश बांहें फैला कर खड़े हैं.

Become One Before You Depart एक-दूसरे को खो देने से पहले पा लो.
एक-दूसरे को पा लेने से पहले खो दो. फिर जो बचे वो बेशर्त प्रेम हो !

Children visit Manmukta Mystica

Be A Baby ! Born Again !

अच्छे और सच्चे बच्चे हो जाओ
...ताकि होश के साथ शैतान भी बन सको !

व्यक्ति के स्वभाव के आधार पर सहज ध्यान और मौन

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Natural Meditation

in Meditative Nature.

Deepti Naval's Location ? No, A sudden Encounter with Sainny

हमें पागल परिंदे चाहिए ! बाहोश ख़ानाबदोश !

Not Intellectuals, But Intelligents with dancing Innocence

What's wrong with his neck ? गर्दन ठंड से अकड़ गई या कभी फोटो नहीं खिंचवाया?

Tell her, dat necka nota frozna,
but first time fota poza givinga.

  

Thanking You

The Volunteers of Manmukta Camps

मनमुक्ता

निवेदक : मैत्रेय मिस्टिक हिमालय टीम Maitreya Mystic Himalayas Team

संपादक : तारा डोलमा Editor : Tara Dolma Camp friend : Ashesh

This Planet Earth is our indivisible Creation. Why Nationalism? And for what?
यह पृथ्वी ग्रह मेरा अभिन्न अंग है. यह मेरी और मेरे अभिन्न पुरुष की रचना है.

"Nationalism is a poison for humanity." -J.Krishnamurti, Albert Einstein, Dr. Radha krishnan

यह पृथ्वी मेरा अभिन्न अंग है. यहां सिर्फ दो धर्म हैं :

एक धर्म आदिस्त्री है और एक धर्म आदिपुरुष है. हम दोनों से एक धर्म की रचना होती है
उस अकेले धर्म के ज़रिये इस पृथ्वी पर एक नूर उतरता है. उस नूर का नाम ही ईश्वर है

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न पथ कोई न पथिक बचा / रोमशी Pathless Path / Romshi

झरती चले यह मेरु-रज्जू भर-भर झर-झर

रिक्त रहे न कोई कोना कोई भी घर
हृदय-चक्र में व्यापक हो हर भाव सलोना

रह जाए बस इक अन-होना जैसा होना

प्राणों की यह मध्यम लय साकार करे नभ-नाभि को

सन्नाटे से मिलन शून्य का अदभुत हो

देह-गगन के पार करे विस्तार गति नित ओजस्वी!

महानाद ही महारास हो रस-नस का...

किसने किसको चुप से रचा?

न पथ कोई न पथिक बचा !

*******
Osho Krishna !

अगला शिविर-संवाद Next Camp-dialogue

Snowa Borno is writing a new book : My Days With Buddhas

ख़ूबसूरत बचपन, ख़तरनाक यौवन

इस किताब का एक अंश 'वागर्थ' पत्रिका में आ चुका है.

You will listen a Hidden Chapter of a Cosmic Love-affair soon

Women in J.Krishnamurti's Life

जिद्दू कृष्ण की ज़िन्दगी में

ज़िद्दी स्त्रियाँ

ओशो ने एक सत्य समय पर उदघाटित कर दिया है :

Just Be Aware, and You will
Dance with the Universe!

"अगर तुम जे. कृष्णमूर्ति की बात समझ लो, और आतंरिक जागरूकता को जान लो,
तो मुझे इतने सारे खेल न करने पड़ें."

"Forget his seriousness. Go to his Deepness. I love J. Krishnamurti." अप्प दीपो भव !

Yes, Osho ! थिओसोफी के गमले में उगाये गए इस अनोखे फूल को इतनी बड़ी महिमा
तुम जैसा ख़ूबसूरत और ख़तरनाक जंगल ही दे सकता है !
गुरु की आवश्यकता और अनावश्यकता को एक साथ समझाना सिर्फ तुम्हारे वश में है.

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हिन्दुओं और मुसलमानों के हसीन-तरीन और बेहतरीन लोगों के मिलन से सूफियाना नस्लें पैदा हुईं.

बौद्ध और ताओ के इश्क़ से ज़ेन की नस्लें जन्मीं. सुना है, हिमालय में सूफ़ी और ज़ेन की असली
नस्लों में आंतरिक आँख-मटक्का हो गया है. एक महाआवारा नस्ल आने को है और दुनिया की
तमाम पुरानी नस्लों की धज्जियां उड़ जाने को हैं.

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ले गया कपड़े सब मेरे, समय... दूर... बहती नदी में... मैं निर्वसना तट पर स्वप्न देखती देह का
Himalayan Wanderer and Writer Jaya Jadwani Photo by Snowa Borno

After all the developments Your Aloneness is All-one-ness : You are the First and Last Truth

संसार में रहते अपने पास खाली हाथ लौट आना अज्ञात के साथ मनमस्त हो जाना है.

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Kindly enter our Contacts in your Notebook : e-mail : manasmystica@gmail.com

Our e-magazines :
http://asheshaakash.blogspot.com http://snehlove.blogspot.com

शैतानियां, मनमानियां, हैरानियां! Simply A Fantastic Fun!

पाठक और समीक्षक हमसे स्नोवा बोर्नो और सैन्नी अशेष की किताबें चाहते हैं.न चाहो तो अच्छा रहेगा.
और चाहो तो संवाद प्रकाशन के आलोक जी से बात करो : aloks.shrivastav@gmail.com

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Kindly send only meaningful Comments to

manasmystica@gmail.com

2010-05-02T08:16:00.000-07:00

हिंदी साहित्य में 50 साल के बाद

स्नेहशिखा और उसकी टीम

***********************
कृपया इस शृंखला की अगली कड़ी नीचे अंत में देखें.
*****************************

मैत्री क्लब की प्रस्तुति

रावी के साथ मैत्री क्लब के वरिष्ठ सदस्य विष्णु प्रभाकर

प्रथम प्रणेता : मैत्रेय

20वीं सदी के प्रथम वालंटियर : रावी

21वीं सदी की मज़दूर : मैत्रेय मिस्टिक हिमालय टीम

आप और हम इस अनंत जीवन के स्वयंसिद्ध प्रमाण हैं.
हम सजग और विकासमान हैं तो प्रलय हमें
सुन्दरतर करने के अलावा और कुछ नहीं कर सकती.

*******

स्नेहशिखा कौन हैं ?

एक निवेदन

आगे कुछ ऐसे विवरण भी आयेंगे जो सबके लिए स्वीकार्य नहीं हो सकते. किन्तु यदि हम अपने अस्तित्त्व को जान और मान जाएँ तो शायद अनदेखे को भी देखना चाहें. हम हैं तो हमारे अनंत ओर-छोर भी हो सकते हैं. अनंत ब्रह्माण्ड है ही.

तीस साल पहले 'नए विज्ञापन' पत्रिका के 'मनोविज्ञापन विशेषांक' में हमने यह घोषणा की थी :

पिछली शताब्दी में अन्तरंग क्षमताओं से संपन्न एक रूसी महिला समाज में मुखरित हुई और दुनिया ने उसे हेलेना पेत्रवना ब्लाव्त्सकी के नाम से जाना. अंतर्जगत के कुछ पर्दों को चीर कर वह बाहर आई और जिन रूपों में प्रसिद्ध हुई, उनमें से एक रूप जादूगरनी का भी था. पाश्चात्य संसार में सबसे बड़ा तहलका मचाने, घोर भौतिकता के बीच आध्यात्मिकता को प्रतिष्ठित करने वाले एक बड़े ग्रन्थ की लेखिका के रूप में भी उसकी चर्चा हुई. इसी महिला के वर्ग के, संभव, इससे जूनियर, लेकिन हमारे और मैत्री क्लब के लिए बहुत सीनियर कुछ व्यक्ति अपने दुर्गम निवास- स्थलों से नागरिक समाज तक आने की राहें खोद कर हमसे मिलने के लिए प्रयत्नशील हैं. ऐसे दस व्यक्तियों के नाम हमने समय-समय पर मित्रों के सम्मुख और कहानियों व उपन्यासों में लिख कर भी गिनाये हैं. इन्हें अपनी औपन्यासिक कल्पना में ही हम अभी समाज के समक्ष घोषित कर सकते हैं. हमारी खैर भी इसी में है, क्योंकि समाज के सम्मुख गैबी सभाएं जोड़ने का नहीं. औपन्यासिक चित्रण का ही अधिकार हमें दिया गया है, लेकिन हमारे कुछ दुराग्रहशील अन्धविश्वासी मित्रों के लिए ये कल्पना से कुछ अधिक ठोस भी निकल सकते हैं.

स्नेहशिखा के कुछ मित्रों के सामने स-देह आने की घोषणा हम इन पंक्तियों द्वारा करते हैं. यह उत्सुक मित्रों की तैयारी पर निर्भर है. स्नेहशिखा इस जन्म में विगत 10 वर्षों से मुखर हुई है.

*****

उसी अंक में से

धनञ्जय

ईरा क्लब का आउटर रिकार्डिस्ट, 'नए विज्ञापन' का चीफ एडिटर

सन्दर्भ : कनु और स्नेहशिखा का एक प्रकरण ऐटरेंडम

प्रिय माम,

लम्बी छुट्टी के बाद आज मैंने दफ्तर संभाला है. कनु और स्नेहशिखा के चौबीस जन्मों की लम्बी कहानी के कुछ अंतिम पन्ने मैंने अभी-अभी म्यूजियम के रिकार्डरूम से उडाये हैं.

इसी शताब्दी के सन 1926 के जून मास की एक शाम. उत्तरप्रदेश के महोबा नाम के तहसीली कसबे की एक पहाड़ी के शिखर पर बैठा, भगवतभक्ति में लीन चौदह वर्षीय बालक कनु, कनिष्ठतनु. अचानक एक परम सुंदरी, उसी की हमउम्र दीखने वाली एक बालिका का उसके सम्मुख दस कदम के फासले पर आविर्भाव, गहरा दृष्टिमिलन, धीमे पगों आगे बढ़ कर प्रगाढ़ आलिंगनबद्ध एक भरपूर चुम्बन! बेचारे बालक कनु पर जवानी का एकदम अचानक आक्रमण! बाहुपाश खोल कर उस बालिका का मंद पलायन. उस अनबोली बालिका को वह भी बिना बोले पगडण्डी की राह धीरे-धीरे नीचे उतरती देखता रहा. देखता रहा. शायद आधा घंटे तक. जब तक वह पहाड़ी के नीचे समभूमि पर आकर दृष्टि से ओझल नहीं हो गई.

इस बालिका को उसने एक दिन पहले अपने पड़ोस के एक घर में देखा था. एक वयोवृद्ध महाराष्ट्रीय सज्जन, उसी तहसील के रिटायर्ड मुख्तार की वह बेटी थी, दो दिन के लिए ससुराल से अपने माता पिता के घर आई थी. अगले दिन कनु को पता चला कि वह बालविधवा थी और उसकी उम्र इस समय चौदह नहीं, अड़तीस वर्ष की थी. वह अपनी ससुराल वापस चली गई, कनु ने सुना और जाने से पहले उसे दुबारा नहीं देख पाया.

यह थी स्नेहशिखा, इस जन्म की बालविधवा, एक महाराष्ट्रियन परिवार में जन्मी नारी.

सन 26 की वह शाम कनु के लिए स्नेहशिखा के इस जन्म के पहले स्पर्श की घड़ी थी. ऐसे कितने अनगिनत स्पर्शों के टीपन इन दोनों की जन्म-जन्मान्तर की कुंडलियों से भरे पड़े हैं.

स्नेहशिखा, उर्फ़ शिवाबाई, उर्फ़ सन्नो या सन्होंबाई उर्फ़ सांध्यशिष्या उर्फ़ स्वीट ब्लफर.

महोबा में जन्मी, चौदह वर्ष की आयु में पूना में ब्याही, अगले ही वर्ष विधवा हुई और उस से अगले वर्ष, 1914 में अपने पुरातन परिवारियों के हाथों हिमालय में पहुंचाई गई बालासाधिका सांध्यशिष्या बनी.

मीठी वह सिर से पैर तक है और ब्लफर यों कि बाइस वर्ष की फरारी के बाद बाप के पास आकर उसे बताती है कि पूना जिले में ससुराल की जायदाद संभाल रही है, जबकि दरअसल हिमालय के आश्रम में मुफ्त की शक्कर रोटी खाकर मज़े मार रही है. अपनी टीम में काम करते उसका यह चौबीसवां जन्म है.

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'नए विज्ञापन' फरवरी, 1980 में प्रकाशित एक विज्ञापन :

बुढापे का मुखौटा खरीदिये

बूढ़े चेहरे की भी एक शान है. उसका भी एक सौंदर्य है. पुरुषों एवं स्त्रियों के लिए ऐसे मुखौटे हमारे पास बनते और बिकते हैं, जिन्हें पहन कर वे बूढ़े दीख सकते हैं और समाज से बुढ़ापे की सुविधाएं एवं सम्मान पा सकते हैं. कुछ अग्रिम राशि लेकर हम किस्तों पर भी बेचते हैं. इस विज्ञप्ति द्वारा हम अपने उन ग्राहकों की याददेहानी भी करना चाहते हैं, जिन्होंने हमसे मुखौटे खरीदे हुए हैं और अभी तक पूरे दाम अदा नहीं कर पाए हैं.

सूचनार्थ- उदाहरणार्थ :

निम्नलिखित सदस्यों ने कंपनी की कन्वेसिंग के बावजूद उन्हें नहीं खरीदा, क्योंकि इन्हें युवा दीखना ही पसंद है :

जैनेन्द्र कुमार, मैत्रीक्लब सदस्य संख्या 150 . कन्हैया लाल मिश्र प्रभाकर, स. 45 . रावी 1 . बलवीर कौर 1059 . विष्णु प्रभाकर 23 . ब्रजेन्द्र गौड़ 207 . जे पी अस्थाना 151 . शकुंतला सिरोठिया 636

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मानवीय भावना और विचार के विविध स्तरीय, एक बहुत बड़े क्षेत्र में सहानुभूतिपूर्वक प्रतिस्पन्दित होने की क्षमता स्नेहशिखा में है. वह एक प्रौढ़ दार्शनिक के प्रश्नों का समाधान एक तत्त्वदृष्टा की शैली में प्रस्तुत कर सकती है और एक कालेज छात्र के प्रेमपत्र का उत्तर एक मीठी स्कूलबाला के स्वर में दे सकती है. - उज्ज्वल

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लगभग तीस व्यक्तियों की हमारी टीम है जो संसार के साहित्य एवं कला सेवी व्यक्तियों के संपर्क में रह कर उनके माध्यम से लोक चेतना में परिवर्तन और विकास की सेवाओं के लिए समर्पित है. हम में से कुछ ऐसे भी हैं जो पिछले बीस हज़ार वर्ष से स्वेच्छापूर्वक आवश्यकतानुसार शरीर का त्याग और नए शरीर का धारण करते आये हैं और जिन्हें हमारे हर जन्म के पारस्परिक संबंधों का स्थायी ज्ञान है.

कृपया जल्दी में कोई टिप्पणी ना करें. यदि आपके पास कहने के लिए सचमुच कोई गहरी बात हो और आप उस पर चल भी रहे हों तो उसे ज़रूर कहें. शब्दों का कहीं कोई अंत नहीं हैं. वे आसानी से बनाए जा सकते हैं. यदि उनका आंतरिक इस्तेमाल हो तो वे ब्रह्म हैं, अन्यथा भ्रम हैं. हम ऐसा कुछ ना कहें, जो कहने भर को हो, जीने को नहीं. सांस ना जाने कब टूट जाए, उस से पहले हम जीवन को जान सकें, तो ही हमारी मैत्री सार्थक होगी--- तो ही जीवन का अनंत हमारे साथ हो पायेगा. तो ही अगली विकसित यात्रा समझ में आएगी. फिर अपने ही पाँव से हर गाँव पहुंचा जा सकता है.
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मैत्री क्लब द्वारा 1969 में प्रकाशित पुस्तक 'पचास पर्चे ईरा क्लब के' में से :

कनु भाई,
डैडी आपसे हिंदी के तीस-चालीस ऐसे वर्तमान कथाकारों की सूची चाहते हैं, जो समाज की मनोवैज्ञानिक समस्याओं पर कहानी, उपन्यास, नाटक, एकांकी आदि लिख सकते हों. हो सके तो आज की रात ही ऐसी सूची तैयार कर लें] शायद कल सुबह पहाड़ी आपके पास होते हुए निकलेंगे. सूची उन्हें दे दें या हम जल्द ही किसी के हाथों आपसे मंगा लेंगे. - डिस्पैचर
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वीरभद्र,
कल रात पहाड़ी का कनु के साथ एप्वान्टमेंट था. कनु की खोपड़ी से हिंदी जगत के जिन चालीस कलाकारों के नाम पहाड़ी को ऐटरेंडम मिले हैं, उनके बारे में पहाड़ी की राय अपने शब्दों में लिखता हूँ. पहाड़ी को आज की रात बम्बई पहुँच कर नवनीत की खोपड़ी टटोलनी है. उस से गुजरातीऔर मराठी लेखकों के नाम मांगे गए हैं.
हिंदी के लेखकों की लिस्ट की एक कापी कनु से ले लेना. उस लिस्ट के मुताबिक उन लेखकों का नम्बरवार हुलिया पहाड़ी को यों दिखाई दिया है :

1- यशपाल

ऊपर से साम्यवादी, भीतर से, और नाम से भी, सामंतवादी. गहरा पैठता है, मगर भीतर की चीज़ें अक्सर भीतर ही छोड़ कर निकल आता है. हल चलाने का काम अच्छा कर सकता है. लेकिन सड़क कूटने वालों की जमादारी पाकर बहल गया है. पहली जवानी बीत चुकी है. फिर भी इस आदमी के भीतर तीन और बाकी हैं. झिझकता है, लेकिन रुकता नहीं है. संन्यास लेने को तैयार हो जाये तो हमारे, और अपने भी, बड़े काम आ सकता है.

2- जैनेन्द्र

इसके दरवाज़े पहले से ही हमारे लिए खुले हुए हैं और हम इसके देनदार हैं. हमारा बड़ा काम किया है. यह हमारे अधिक समीप है. इसके बारे में कुछ सोचना नहीं है. दो तीन बिस्वे अपनी पुरानी धरती और जोत ले, फिर हम इसे बुवाई के अगले काम में लगा देखना पसंद करेंगे.

3- अश्क

नया बच्चा है. टांगें मजबूत है, आँखें कमज़ोर. इसलिए दूर की चीज़ ना दीखने की वजह से जम बैठ कर, रुचरुच कर काम कर सकता है, वरना छलांगें ही लगाता फिरता. अभी खानापूरी का काम अच्छा कर सकता है. तरफदारी की आदत से आज़ाद है और दूसरी बड़ी गनीमत की बात यह है कि, जैसा कि उसका नाम कहता है, वह बह कर सूख भले जाये, कहीं समाता नहीं है.

4 . रांगेय राघव

गर्दन मोटी है, बोझ ज़्यादा उठा सकता है. दिमाग के घेर आसानी से खोल-बंद कर सकता है, इसी का खिलवाड़ उसे बहुत पसंद है. देखने वालों के लिए इसमें चमत्कार भी है. गहरा बहुत है, लेकिन अपनी गहराई में उतरने से डरता है. त्रिलोचन का असर उस पर है- रंग-बिरंगे पत्थरों पर अटकता है, परख भी कर लेता है. उसका ठीक उत्तराधिकारी बन जाए तो भी हमारे बड़े काम आ सकता है.

5 - धर्मवीर भारती

दूर की मिट्टी से लाया हुआ अपने इलाके के लिए ज़रूरी एक नए काठ का पौधा है. नर्म डालियों पर भारी पत्ते और भारी ही फल. इनके बोझ से झुका नहीं तो ऊंचा जाएगा. नयी बस्ती के जिन मचानों के लिए हमें जिन ऊंचे शहतीरों की ज़रुरत है वे उसकी जाति में से ही निकलेंगे.

6- राहुल सांकृत्यायन

जौहरी का बेटा, कबाड़ का व्यवसायी. जौहरी की परख सीख कर कबाड़ का व्यवसाय उसने हमारी सलाह से हमारे ही हित में शुरू किया था- कबाड़ में दबे जवाहरात का उद्धार करने के लिए. लेकिन अब उसे कबाड़ से ही प्रेम हो गया है. उसकी दूकान डुबाने में हम सफल हो जाएँ, तभी उसकी दूरपारदर्शनी आँखों का लाभ दुनिया के लिए सुलभ कर सकते हैं.

7. इला चन्द्र जोशी

पहाड़ी के घर के पास से बहते हुए उस निर्मल पानी के झरने को और उसके बीच उस कुंड को तुमने देखा है जहां पानी बहुत गहरा है और बहुत धीमा बहता है. उसके किनारों के वृक्ष कितने घने और सुन्दर हैं! झरने की धरा जल-कुंड के ऊपर ही ऊपर होकर बहती है और कुंड का पानी बहुत कुछ अन-बदला हो भरा रहता है. झरने का वह स्थल बहुत शांत है और वहाँ का पानी बहुत ही सुन्दर नज़ारे का अक्स अपनी छाती पर झुलाता रहता है. नाव वालों की वहाँ पहुँच होती तो वह स्थल नौका-विहारियों से पटा रहता. बहुत कुछ झरने के उसी स्थल की तरह कनु का पूजा-पात्र यह साहित्यकार है. यह गहरा है, लेकिन अपनी गहराई के पानी को बदलने नहीं देता. मनुष्य की सुन्दर-सुन्दर- शायद बहुत ही सुन्दर- वासनाओं और भावनाओं के ख़ासे चित्र यह अपनी छाती पर उतारता है और यह हमारे लिए- ज़्यादा ठीक, तुम्हारे लिए- बड़ी कीमत की चीज़ है. लेकिन वह अपने बंधे पानी की सतह पर उन सुन्दरताओं को सड़ाता भी है और यह सड़ाना भी एक हद तक काम की बात है, क्योंकि अन-सड़ी सुन्दरता आम लोगों को तीखी नहीं लगती. फिर भी आकाश में उड़ती चिड़ियाँ और परियां अक्सर इसके सामने पहुँच कर इसे ही सबसे अधिक सुन्दर मान कर इसके ऊपर ही रुक जाती हैं और झरने के दूसरे स्थलों की- उन स्थलों की जोकि ऊंची-उजाड़ पर्वत-शिलाओं या रात के टिमटिमाते तारों का ही अक्स उतारते हैं- दूसरे प्रकार की सुन्दरता को देखने के लिए आगे नहीं बढ़तीं; और इससे दुनिया की राह में एक रुकावट भी आती है. इसीलिए इस समर्थ और अपने ढंग पर कार-आमद कलाकार के साथ इसकी खींची हुई शराब का नशा उतारने वाले इसके पूरक एक दूसरे कलाकार को जल्द ही साथ लगाना ज़रूरी है.

8. उग्र

आदमी बिलकुल हमारे काम का था, लेकिन भांग और धतूरे के ऐश्त्रल कोउन्त्रल पार्ट्स की सिलें उसकी छाती के भीतर जम गयी हैं. इन्हें भेद कर भीतर घुसने में वह लाचार है और हमारे लिए भी यह काम कठिन है. पहले उसके इलाज की कोशिश करेंगे.

9. रावी

हमारा आपरेशन इसने स्वीकार किया है और हम इसके आर-पार छेद करने में सफल हुए हैं. बुद्धि उतनी पैनी नहीं है. आलसी, जिद्दी और कामचोर भी है. अहंकार बहुत है, लेकिन हमारी ज़रुरत से भी कम है. दिमाग ऊंचे हैं, रहने के लिए महल मांगता है. किसी के पीछे चलने को तैयार नहीं, लेकिन दिल का अच्छा, और दिलेर भी है. हमारे काम भर को अनैतिक, अनमौरल भी काफी है, 'इम्मौरल' नहीं. इसका अहंकार आगे बढ़ने पर गलत रास्ते पर बहक न गया तो हमारे ख़ास काम आएगा. फिलहाल जंगल के किनारे एक पुराना महल हमने उसे रहने को दे दिया है.

10 . रामवृक्ष बेनीपुरी

कलम तेज़ चलती है, लेकिन फिसलती भी है. सुनने को तैयार नहीं होता, देखने के लिए सावधान रहता है. इनिशिएटिव की कमी है, फिर भी हमारे म्यूज़ियम का एक अच्छा डायरिस्ट बन सकता है.

11 . भगवतीचरण वर्मा

तेज़, लेकिन आरामतलबी का शिकार. हमारी दी हुई पूँजी ऊपर ही ऊपर बर्बाद कर चुका है. लेकिन मैं (पहाड़ी) समझता हूँ कि उसे अभी और भी देनी चाहिए. भीतर की सतह पर वह काम कर सकता है.

12 . चन्द्र किरण

नई लड़की है. जिस अँधेरे में हम काम चाहते हैं, उसमें अभी अकेली नहीं उतर सकती. अभी आदमी के सहारे ही चली है. जैसा दर्द हमारे काम आ सकता है, वैसा उसके भीतर है. अकेली चलाने और कुछ और पुरस्कार दिलाने की ही सिफारिश अभी हम कर सकते हैं.

13 . ओंकारनाथ शरद

इसकी समाई असाधारण है. पथराई आँखों में पानी उतार सकता है. बहुत कुछ, सब कुछ ले सकता है. पक्षपाती नहीं है. छोकरियों के खूब काम का है. अगर इसे अपनी हाट लुहारों की खटखट से दूर हटाने के लिए राज़ी किया जा सके तो सस्ते दामों पर एक कीमती औज़ार साबित हो सकता है.

14 . कंचनलता सब्बरवाल

सुन्दर और आकर्षणमयी, लेकिन 'अंधविश्वासों' से भयभीत. सहानुभूति के लिए तैयार, लेकिन किसी नकाबपोश राहदर्शक का हाथ पकड़ने के लिए नहीं. उसके खुद ही इधर आने की राह हम देख सकते हैं.

15 . अमृत राय

पत्थर पर भी अपनी कलम से लिख सकता है. पुराने बूढ़ों और उनकी लकीरों पर चलने वाले सपूतों की छातियों के ऊपर काम करने के लिए इस जैसों की ही एक बड़ी तादाद हमें चाहिए. अपनी किस्म का लीडर बनने में अधिक समर्थ.

16 . दिनेश नंदिनी

बाग़ की बुलबुल, पिंजरे में बंद. लेकिन उस पिंजरे के नीचे ही वह सुरंग है, जिसमें घुस कर वह बड़े, खुले उपवन में अपना गीत फैला सकती है. हमारी सहायता से उसने लाभ उठाया है और नई पौध की बहुत सी कलियों को खिलने में मदद दी है. लेकिन अब उसे अति निद्रा का रोग लग गया है. रोग से सावधान हुई तो हम उसकी और भी सहायता कर सकते हैं और वह हमारी दुनिया के काम आ सकती है.

17. पहाड़ी

हम-नाम लेकिन गुमराह. गुमराह इस माने में कि आगे बढ़ने की चाह नहीं. डैडी का डंडा ही उसे जगा सकता है.

18 . विष्णु प्रभाकर : सीधा आदमी है. लेकिन पैना. घाव नहीं कर सकता, लेकिन संकरे घाव में घुस कर मरहम लगा सकता है. मुस्तैद है, खूब सब्र से काम कर सकता है. इस जैसों की एक छोटी टोली भी हमें चाहिए : ईमानदार और कमखोर.

19 . रामकुमार वर्मा

पुराने वनों में खोया हुआ पेश-प्यादा (फोर रनर). इसकी उचित सहायता करने में हमारी तरफ से भी ढील हुई है. पीठ की राह ढलवां हो गई है, इसलिए भविष्य के लिए दी हुई कल्पनाओं को भूत की और ढुलका देता है. नए निर्माण का समर्थ कारीगर होता, लेकिन पुराने टीलों की खुदाई में रम गया है. जो कर रहा है, उस से ही जितना मिले, लाभ उठाने का हम प्रयत्न कर सकते हैं.

20 . वृन्दावनलाल वर्मा

सागर का मच्छ. सागर के मोतियों का व्यापार कर सकता था, लेकिन उसने अपने लिए धरती के बीच एक गढ़ा सुरक्षित कर लिया है और उसी पर राज करना उसे पसंद है. अगली फेरी पर हम उस से कुछ बड़ी आशा कर सकते हैं.

21 . लक्ष्मीनारायण मिश्र

दलदल में घर बना लिया है. दी हुई पूँजी खा चुका है. बेघर होकर उबर सकता है, लेकिन वैसा करने को अभी तैयार नहीं. दलदल सूखने की ही हम प्रतीक्षा कर सकते हैं.

22 . ख्वाजा अहमद अब्बास

ज़रुरत से ज़्यादा आत्मविश्वासी. निगाह तेज़ है, इसलिए दूर तक देखने में आलस करता है. दिल में काफी कुछ कीना है, लेकिन दिमाग का साफ़ है. जिनमें लोहा अधिक है, उनके लिए अच्छा चुम्बक है. हमारे काम का है.

23 . कृशनचंदर

बहुत चटपटा. एक स्वाद के लोगों को निमंत्रित करने के लिए आकर्षक और इसीलिए हमारे काम का. परिश्रम करने में समर्थ, लेकिन आरामतलब. दुनिया देखने का हमने इसे कुछ साधन दिया, लेकिन यह आधी राह की एक सराय में ही रुक गया. आंसुओं का भी पारखी, लेकिन अभी तक दर्द से अनजान. इसे हम सराय से बाहर खदेड़ सके तो आगे हमारे काम आ सकता है.

24 . अंचल

अपनी आखिरी पसंद का बंदी. सोचने की फुर्सत नहीं, छूट कर लौटने का ताब नहीं. बहुत मीठा, सक्रीन जैसा; बड़े काम का, लेकिन तीसरी फेरी से पहले बेकार.

25 . कमला चौधरी : केवल एक स्त्री. सहानुभूति रखती है और पास के बच्चों का कुछ लालन-पालन कर सकती है. किसी विशेष काम की आशा हम उस से अगली फेरी में ही रख सकते हैं.

26 . राजेन्द्र यादव

नए दस्ते का होनहार वनकटा. हाथ अच्छा काम करता है, लेकिन निगाह अभी टिकती नहीं है. उजाले में चौन्धिआता है, अँधेरे से डरता है. कुछ जाने-पहचाने अगुओं का पीछा छोड़ने में हिचकता है. अभी काम से अधिक ट्रेनिंग में ही इसे रखना ठीक है.

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बस, यहाँ आकर थोडा माफ़ करना, भाई. सत्ताईसवाँ नाम अमृतलाल नागर से लेकर चालीसवें अज्ञेय तक के तीन टाइप किये हुए आखिरी कागज़ रीना के सिरहाने दबे पड़े हैं. रात उसने उन्हें दुबारा देखने को ले लिया था और अब तो तीसरे पहर तक वह सोएगी.
यह हुलिया-दर्शन अन्यत्र रिकार्ड और आगे काम के लिए है. डैडी को केवल सूची चाहिए थी सो पहुँच गयी है. जैसी कि कनु की भी राय है, ये चालीस निश्चित रूप से हिंदी के सर्वश्रेष्ठ कथाकार नहीं हैं. इन चालीस के अलावा हिंदी के ही, छोटे और बड़े, कुछ पुराने और अधिकतर बिलकुल नए सौ से ऊपर कथाकारों और लेखकों के नाम म्यूज़ियम के रजिस्टर में दर्ज हो चुके हैं. फिर भी हिंदी में हमें पहली श्रेणी के पच्चीस-तीस कथाकारों से फिलहाल कुछ विशेष काम लेना है.

अधिक समर्थ और कलम के अधिक पैने नहीं, दिमाग के अधिक खुले साहित्यकार ही इस समय हमारे अधिक काम आ सकते हैं, जोकि चीज़ों को उनके नए, ओट के पहलुओं से भी देखने को तैयार हों और दूसरों को भी दिखा सकने का हुनर रखते हों.

तुम्हारा,

धनंजय

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ऊपर प्रस्तुत विवरण हमने सन 1969 में एक पुस्तक में उसके एक अलग अध्याय के रूप में भी प्रकाशित किया था.
पुस्तक का नाम : पचास पर्चे ईरा क्लब के ; प्रकाशक : सरस्वती प्रकाशन मंदिर, मोती कटरा, आगरा. पृष्ठ संख्या : 148 ; मूल्य : तीन रुपये पचास पैसे.इस पुस्तक की भूमिका का एक अंश :
"भारतीय पृष्ठभूमि पर अंग्रेजी भाषा में लिखा हुआ एक वृहत अप्रकाशित उपन्यास है 'दी न्यू ईरा क्लब'. यह कई लेखकों की सम्मिलित कृति है और यह अभी तक पूरा नहीं लिखा गया है. 'न्यू ईरा' का अर्थ है नया युग; और क्लब का अर्थ है व्यक्तियों के परस्पर मिलन का स्थल. इस प्रकार इस उपन्यास के नाम का अभिप्राय है नए आने वाले युग की चेतना के विकास के लिए उपयुक्त मानवों के मिलन और प्रयोग का स्थल."
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ये भूखे हिजड़े

नारी के स्पर्श की भूख पुरुष के तन-मन में और पुरुष की नारी के तन-मन में होना स्वाभाविक है. किन्तु पुरुषों का एक वर्ग समाज में ऐसा भी है जिसमें नारी को सराहने-सहेजने, आकृष्ट और प्रमुदित-परिपूर्त करने की क्षमता तो नहीं है, पर आकृष्ट होकर मुख की लार टपकाने और उसका आँचल गीला-मैला करने की प्रवृत्ति अवश्य है. ऐसे लोग आँख उठा कर देखने और मुख खोल कर बोलने वाली हर नारी के प्रति आकृष्ट होकर उसकी रूचि, समझे बिना उसके प्रति प्रेम-निवेदन लेकर दौड़ पड़ते हैं; वे उसका दिल दुखाते और घृणा-तिरस्कार के पात्र भी बनते हैं, फिर भी अपनी शक्ल और अक्ल की जांच करने या दूसरों से कराने के लिए तैयार नहीं होते. ऐसे कुछ लोग मैत्री क्लब में भी आ जाते हैं. इन्हें हम भूखे हिजड़े की संज्ञा दे सकते हैं, क्योंकि इनमें किसी भी संभ्रांत नारी को आकृष्ट करने का पौरुष, सुरूप और शालीनता नहीं होती.

गोदावारियाँ और नर्मदाएं चाहिए

समतल मैदानों में बहने वाली गंगा-यमुना में तटवर्ती नगरों की गंदगियाँ बह कर उनके निर्मल जल को गन्दला करती हैं, किन्तु पार्वत्य धरातलों पर बहने वाली गोदावरी और नर्मदा कितने भी गंदे कचरे को चट्टानों पर पटक कर धो देती हैं और स्वयं भी शुद्ध-नीरा बनी रहती हैं. इसी प्रकार गंदले विचार और व्यवहार वाले पुरुषों के कल्मष को कुछ तेजस्विनी, शक्तिवाहिनी नारियां अवश्य ही धोकर उन्हें निष्कलुष बना सकती हैं. छुई-मुई और किसी भी कुरंग से कुरंजित और क्षुब्ध हो जाने वाली नारियों का ही बड़ा वर्ग समाज में है. मंद-वाहिनी गंगा और यमुना की ही नहीं, हमें आवश्यकता और खोज है कुछ-एक गोदावारियों और नर्मदाओं की भी, जो कलुषित पुरुष को सहेज कर, अपने पाश में बाँध कर, पट्कावे देकर निर्मल और सद्प्रीती-समर्थ बना सकें.

-स्नेहशिखा
(मैत्री क्लब की पत्रिका 'नए विज्ञापन', अक्टूबर-नवम्बर, 1980 में से)

हिंदी जगत में हाल ही में उठे एक बड़े विवाद को देखते हुए हमारे इस निवेदन को आज भी समर्थ नर-नारी आसानी से समझ लेंगे और आज के सन्दर्भ में अपने व्यवहार में ले आयेंगे. निश्चय ही कुछ लोग पहले से इसे न सिर्फ समझते आये हैं, बल्कि इसे अपनाए भी हुए हैं और उनकी इस सदाशय सजगता से हमें भी बल मिलता आया है.

अगली बार हम आपको यह भी बताएँगे

कि किस प्रकार इस यात्रा की शुरुआत और इसके विकास में

हमें लेखकों, और भारतीय ज्ञानपीठ आदि संस्थाओं के संस्थापकों ने सहयोग दिए थे.

स्त्री-पुरुष अद्वैत का हिमालयी कमल-प्रतीक

Yin-Yang Lotus

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